鄭板橋書法，我們也能夠看到，雖然通篇布局上，采用了這種豎向的形式，但是，你會發現，這里的字距是比較緊密一些的，而列距的處理，卻十分舒朗，將這種舒朗之氣表現的十分完美，可謂經典，同時，也產生了一種視覺差，產生了一種強大的反差，那種震撼力就表現的十分到位。

不過，字形大小上，變化也是有著突兀之感的，時而大，時而小，時而是成片的大字，時而是成片的小字，形成了一種非常明顯的視覺差，更加有質感，相信，這樣的特點，也一定能夠震撼到你的。

不僅如此，會發現，這里的揖讓關系處理的更加精妙，尤其是對于那些有長撇大捺的字跡，長撇筆一般會非常之長，并且那種力量感也表現的比較足，而捺筆卻表現出一種含蓄之感，起筆之后，接著就是一個急轉而上，重按后出鋒，那種靈動感，也表現的十分完美，十分經典，相信，你看到后，也會有一番感慨的。

鄭板橋近乎 “揚州八怪” 化身，和清初傅山一樣在歷史留痕，于民間傳說帶神秘色彩。人被神化因其有超凡特質。鄭板橋最稱道的是高尚品德，其次是文學藝術才華，不懂這點難領略其風采。他同 “揚州八怪” 其他成員一樣仕途坎坷，44 歲中進士，六年后任七品縣令。這些經歷磨礪意志、激發藝術靈感，形成獨特藝術風格，亦是 “揚州八怪” 的精神財富 。

鄭板橋多才多藝，詩、書、畫技藝精湛，被尊為 "三絕"，在文學、書法、美術領域留下不朽印記。他自評詩文 “自出己意，理歸圣賢，文切日用”，作品關注現實、社會與百姓疾苦，具人文關懷、現實意義與歷史價值。創作時他直抒胸臆，語言風格獨樹一幟，兼用文言與白話，作品感染力與藝術魅力強 。

鄭板橋繪畫作品中，竹子畫堪稱一絕。其題畫詩沉著痛快，給人美的享受與精神啟迪。單文學成就便足以在文學史上留名，何況藝術成就不止于此。

鄭板橋擅畫蘭、竹、石，幾占其畫作全部。他曾言：“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。” 這些既是其人格寫照，也是精神追求象征。他的蘭竹畫瘦勁清雅，奇石畫崚嶒聳立，展現骨鯁簡潔、清新獨立的審美品格。

鄭板橋書法藝術以行草書精湛聞名，“六分半書” 獨樹一幟。這是對傳統隸書的創新，在隸書基礎上融入篆、行、草元素，隸書比重略超六分得名。其行書欹側多姿、書卷氣濃，有宋人氣息，受蘇東坡影響，得蘇字神韻。深厚功底與修養使他作品無論風格怎變，都有神完氣足、協調一致的美感。“亂石鋪街體” 多是未見原作或人云亦云的誤解 。

鄭板橋的"六分半書"，不僅體現了他對隸書的深厚功底，更彰顯了他敢于創新、不拘一格的藝術追求。雖然我們目前還未能見到鄭板橋較為純粹的隸書作品，但通過"六分半書"，我們依然可以感受到他對隸書藝術的深刻理解和獨到見解。

鄭板橋之所以不書寫純粹的隸書，一方面是受到了當時書法風氣的影響，另一方面也是他個性使然。"揚州八怪"中的其他書家，雖然隸書都源自漢碑，但他們在追求怪異、創新的同時，也展現出了各自獨特的藝術風格。

鄭燮的書法藝術，特別是 “六分半書” 并非其獨創。融合多種書體的風格可追溯到前輩石濤，石濤行書諸體雜糅，與鄭板橋書風相似。鄭板橋繼承發揚前輩書風，強化雜糅書體風格，形成 “板橋體”。

鄭燮的隸書民謠條幅是 “六分半書” 典型。作品字形接近隸書，體現其特點，但筆法以行書為主、輔以隸書，兼具古樸與流暢 。

鄭燮章法用行書風格，筆勢自然，布局不拘泥。起筆時，逆鋒、順勢皆用，起筆尖刻飽滿，字態沉穩不輕浮。

鄭燮結字多用古文字，作品具古樸典雅氣息。用筆多行草之法，字活潑生動。意態自然，字與字間流露真摯情感。

從鄭簠以草入隸，到鄭燮以隸入行草，這種尚異好奇的風格探索，藝術成就輝煌，在鄭板橋身上達頂峰。

不僅如此，在鄭板橋書法作品中，個性化的點畫，也非常突出，諸如豎筆，不僅力量感表現的比較足，而且你會看到，行筆的過程中，還流露出那種飛白現象，更加有力量，表現的字跡有“好”、“云”等等。

不僅豎筆有特點，而且還有撇筆，力量感，也一點都不弱，諸如“屋”字，這個撇筆，不僅寫得剛直有力，而且你會發現，在收筆上，還有一種戛然而止的感覺，讓人佩服，相信，這些典型的筆畫，也一定能夠引起你的關注的，也一定能夠成為你學習的典范的。

學習書法應廣泛關注個性化內容，充分吸納才能寫出獨立個性。感謝所有朋友關注關心，你們的認可就是我們前進動力。期待大家分享更多優質內容，為弘揚傳統文化和書法文化做貢獻。