羅帥宇是湘雅二醫院的實習醫生,因看到某些醫生為了牟利摘取患者健康的人體器官、故意植入結石再取出等道德淪喪的行為而感覺世界觀崩塌,并一次次提交自己收集的證據給相關部門,最后據說是自殺而死,留下一千多頁舉報材料。
這讓我想起孔子的一句話:“邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。”
孔子是現實主義者,想要建功立業,但非常講原則。如果身處一個黑暗的環境,同流合污、混得順風順水,在孔子看來是可恥的。
逆淘汰的環境中,有操守、有水平的人反而很難混,需要交投名狀、需要自污,不然別人不帶你玩。
孔子的選擇是,“道不行,乘桴浮于海。”
也就是說,大環境不好,我就躲起來,讀讀書,修身養性。儒家很少主張積極抗爭,堅持原則一般只意味著,大環境好,我進取,大環境不好,我退出。
后來的士人,把這一套玩得更精致了,所謂“進則儒、退則道、隱則佛”。典型的代表是蘇東坡,最糟糕的形態則是阿Q。
這大概和儒家士人的地位有關,不是政治的主導者,只是君主的幫手,所以沒有那么強的主人翁意識,大環境不好就過自己的小日子。
純粹的道家更沒原則一些:滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。大環境怎么樣,我就怎么樣,也沒什么原則要堅持,就是在特定的環境中按符合環境的方式混口飯吃。
羅帥宇是少有的慷慨激昂之士,不僅沒有同流合污,也不滿足于潔身自好,而是愿意冒巨大的風險積極抗爭。
魯迅說,“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”
羅帥宇就是我們這個時代的脊梁,比絕大部分光鮮亮麗的道德花瓶都偉大一萬倍。
但愿高尚不再成為高尚者的墓志銘。
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