2008年，一則來自南京的新聞報道，頓時震驚到了整個世界。

原來南京在修建大報恩寺的時候，意外發現了一件稀世珍寶。

即一千四百多年前的阿育王寶塔。

里面居然裝有“釋迦牟尼佛頂舍利”，其價值幾乎不能用金錢來衡量。

根本就是無價之寶。

那么，佛頂舍利是怎么被發現的呢？

1、復原大報恩寺

近些年來，隨著中國的不斷崛起。

越來越強的綜合國力，使得我們的民族自信心不斷提升。

中國也自此開始了中國版的“文藝復興”。

簡單來說就是，不斷弘揚中華傳統文化，再現歷史中的有名建筑等。

2007年，按照南京市的發展規劃，接下來要對昔日的大報恩寺進行考古和修繕工作。

根據相關的史料記載，大報恩寺的前身據說是由孫權修建的。

距今已有近兩千年的歷史，僅次于中國第一寺廟——白馬寺。

所以，南京對于大報恩寺的修繕工作很是重視。

為此還請來了一眾古建筑專家，修繕工作寧慢不快。

為的就是百分百地重現大報恩寺。

經過相關人員長達半年的努力，大報恩寺考古工作終是完成了大半，修繕工作也提上了日程。

可讓人萬萬沒想到的是。

施工機器還未開進來，又有一位工作人員發現了一處規模不小的地宮，且保存還十分完整。

考古專家在里面找到一份鐵函，上面記載了許多古文字。

經過翻譯，專家這才得知。

這是在北宋時期修建的長干寺地宮，有著長達千年的歷史。

這還只是次要的，鐵函上還記載。

地宮內還藏有阿育王塔和佛頂舍利這類稀世珍寶。

之后，專家小心翼翼地搜查了整座地宮，又發現了不少珍貴的文物。

還將阿育王塔取了出來。

這座寶塔盡管歷經長達千年的時光，可在出土后仍顯得精美無比，在陽光下熠熠生輝。

但令人感動和遺憾的是，在這漫長的時光中，塔上鑲嵌的寶石都已脫落，很難進行修復。

為了不損壞阿育王塔，工作人員在打開它的時候非常地小心。

前后用了數天的時間，才讓塔中的佛頂舍利重現于世。

佛頂舍利不是一般的瑰寶，根本不能用金錢來衡量。

據相關專家進行鑒定，這塊舍利出自釋迦牟尼，是他的頭骨舍利。

所以一經現世，佛頂舍利就成為了世界三大舍利之一。

它之所以如此珍貴，根據史料記載。

釋迦牟尼在涅槃后，其弟子將他的遺體進行火化，取出了八萬多塊真身舍利。

雖然數量眾多，但在漫長的歷史中早已遺失了大半。

其中唯一一塊頭骨就是我們如今看到的佛頂舍利。

按照常理來說，如此至寶只會出現在佛教的發源地。

也就是印度，那它又為何會出現在中國呢？

2、佛頂舍利出現在中國境內的原因

畢竟距離我們現在已經過去了一千多年的時間。

具體的史料記載早已遺失的遺失，損毀的損毀。

但流傳最廣的一種說法，是王玄策將它帶到了中國。

王玄策在貞觀時期，曾先后三次代表大唐出使了印度。

第一次，王玄策帶著友好與善意，受到了印度的熱烈歡迎。

也讓兩國由此產生了關系。

待到第二次出使印度的時候，王玄策以為不會遇到什么風險。

所以此行帶領的人并不多，只有三十多個精銳的騎兵。

來保護他的人身安全。

而偏偏王玄策此行，恰巧遇到了印度的叛軍。

新王為了增加手中的籌碼。

就準備捉拿王玄策一行人來與印度國王談判。

王玄策這寥寥數十人，又哪里是一整支軍隊的對手。

身邊騎兵傷亡過半，就連他自己也被抓捕入獄。

后來，王玄策憑借自己聰明才智，最終逃了出去。

但他此行出使印度，是帶著皇帝的使命。

倘若沒有完成任務折了李世民的面子，自己難免會遭受懲罰。

于是，他經過一番慎重考量，決定借兵殺回去。

王玄策先是在吐蕃借調了一支約千余人的強軍。

隨后又利用唐王朝的影響力。

在尼羅金地區借到了一支七千多人的軍隊。

就這寥寥的萬人隊伍，王玄策愣是帶著他們一路所向披靡。

在擊潰了數支印度軍隊后，殺到了印度中部地區。

新王見大事不妙，立刻獻上了重禮進行講和。

金銀財寶無數，里面就包含了釋迦牟尼的佛骨舍利。

見自己已經達到了目的，肩上的使命已然完成。

王玄策就帶著這批財寶返回到了大唐境內。

后來隨著他的遠游，佛頂舍利出現在南京也就不足為奇了。

后來，究竟是誰將佛頂舍利放到了阿育王塔內部。

我們就不得而知了。

其實除了佛骨舍利外，阿育王塔也是一件不可多得的珍寶。

且來歷同樣不亞于釋迦牟尼。

3、阿育王

阿育王在印度的歷史上，是一位極具分量的人物，也被一眾印度人視為一代帝王。

阿育王生在公元前約二三百年左右，是孔雀王國的第三位王。

在他南征北戰的一生中，前后大致可分為兩個部分。

第一部分是阿育王的武力巔峰期，帶領著自己麾下的軍隊，不斷為孔雀王國開疆拓土。

終是建立起了一個地域遼闊的大帝國，他也因此被稱之為“黑阿育王”。

之所以會如此，還要從他幼年時期的經歷說起。

孔雀王國全國好武，尤其是王室，從小就要長期經受戰斗方面的訓練。

尤其是阿育王，他對自己的要求堪稱苛刻。

因此他也練就了一身出類拔萃的武藝。

在擊敗了一眾兄弟姐妹后，他成功拿到了王權的繼承權。

相傳，他為了展現自己的武力，曾拿著一根木棍殺死了一頭猛獸。

阿育王一生中經歷最慘烈的戰斗，還當屬于征服羯陵伽國。

此戰他以少勝多，僅以十萬大軍，就俘獲了羯陵伽國超15萬人。

這位嗜殺的王者，在經歷了此戰后，不知因何原因，突然性格大變。

開始變得仁慈起來，不再一昧用“殺”來解決問題。

更多的還是要通過教化，來改變他人。

根據民間傳聞，阿育王有這樣的變化，實則是受到了佛教思想的影響。

自此，他徹底廢除了之前的執政政策，開始以更加溫和的方式來統治全國。

在他的影響下，佛教逐漸成為孔雀王國的國教。

慢慢發展壯大起來，開始向外輻射發展。

阿育王具體對佛教有多么地重視呢？

根據相關的史料記載，在孔雀王國的境內，到處都是已經剃度出家的僧人。

為了方便安置他們，孔雀王國還修建了許多寺廟。

據說，阿育王甚至還能耗費巨大的精力，搜集了釋迦牟尼留下了的84000個舍利。

還將其中最珍貴的八個舍利分別封存在8個寶塔之中，并作為國寶，代代相傳。

上文提到裝有佛頂舍利的阿育王塔，極有可能就是這八個寶塔中的一個。